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    旧文重温:赳赳敬读杨绛先生《一百岁感言》

    2016-05-25  |  小事  |  微信号:itsnothing2013

    旧文重温:赳赳敬读杨绛先生《一百岁感言》

    我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。

    (生者,寄也;死者,归也。无中生有,有复归无。生灭,自然形态。寿命、生命能是不由自主的,人作不了自己的主。命者,口令也。口令一到,呜呼哀哉。未悟透生死,非学者也。杨先生,大学者也。) 

    *

    我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。

    (心静至此,如《大学》言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”佛家则以“戒定慧”洗净“贪嗔痴”的污秽。未悟透此理,非学者也。杨先生,大学者也,与儒佛一辙。) 

    *

    在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。

    (所言甚合佛家“四圣谛”之“苦谛”,众生皆苦,有求皆苦,苦海无边,认苦为乐。从百岁学者口中发端,比大和尚讲来,更是字字重如须弥山。与世不争,你以为无求品自高,结果遭利用欺侮;忍辱呢,结果遭侵犯损害;济世呢,结果遭嫉妒排挤;处处小心,还要营一个壳保护自己,要随时准备吃亏。苦呵,苦呵。可见,做人之苦,之不堪言,之不值留恋。) 

    *

    少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。

    (人生处在贪痴嗔慢疑之中) 

    *

    人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。

    (一切皆有因果作用) 

    *

    上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。

    (福报有大小,业力有共别) 

    *

    保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。

    (话锋一转,人生既然这么苦,该怎么办呢 ?以上是病根,此时开处方。知足即安,知安即乐,知乐即常,知常即可常乐。可参读叔本华《人生的智慧》。另:精神一义,常作两端解,一端为思维、情感、意志、心理之活动,一端为生命之最高意识或曰灵魂。杨先生此处,义理稍粗,未及精研。) 

    *

    一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。

    (上段讲精神,此段讲内心即灵魂,境界更“捣”一层。此处锻炼,即为修炼,亦为修养,亦为修身,亦为修心。寒山悟道诗:“我心似明月,碧潭独皎洁;无物堪比伦,更与何人说。”杨先生心迹与此接近。赞叹啊,造化啊,随喜啊。祝福杨先生,一颗灵魂,经轮回人世之锻造,终于脱尘离俗、铅华自现了。弘一说“华树春满,天心月圆”即为此意。人生,终得大圆满。)

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