慢慢死了，青葵也死了，夜昙最爱的两位姐妹都为了保护她死了，夜昙若不恨就不是“小恶煞”离光夜昙了，所以夜昙黑化情有可原，就该狠狠教训虚伪的天帝和自私的厉王。

宋三川说，我不是喜欢姐姐，我是喜欢梁友安。

5月22日，由中国电影资料馆（中国电影艺术研究中心）、上海戏剧学院联合主办的“影响力与传播力：艺术电影高质量发展研讨会”在沪举行。

中日一衣带水，彼此文化间具有互补性、融通性，借助日本电影反观国内同类作品，不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知，无论是20世纪30年代的万氏兄弟，还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组，都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”，使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画，尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：缘起》《姜子牙》《白蛇2：青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学，但仍为少数。此外，若聚焦于影片所呈现的民族文化上，弊端非常多。一方面，近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向，或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物，或不断沿袭前作中的描述，缺乏创新，而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化，创新故事内容的作品已为少数。另一方面，部分作品打着“国漫崛起”的幌子，以“民族文化”作为自身票房保障，或是一种噱头，而并非传承与书写文化本身，在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘，要么叙事混乱，不知所云，要么则呈现出价值真空，细节上有所缺失。因此，电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺，如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”，创新中国动画的表现形式与内容。

只是两部电影的方向不同，大鹏的《保你平安》是一部各方面很均衡的现实题材商业喜剧片，在现实主义挖掘上浅尝辄止。这也是当前中国电影最大的问题，审核过于严格难以展开。

最后，“山水相间、虚实结合”，既呈现令人信服的细节真实，又展开充沛的想象，营造出既有历史气息又有现代共鸣的荧屏故事。比如，饮食文化节目《一馔千年》，从《清明上河图》中提取宋代“外卖小哥”的形象，以贴近时代生活的演绎，呈现出古代老百姓的日常生活。河南广播电视台推出的“中国节日”“中国节气”系列文化节目，以小而美、趣且新的故事，表达传统时节的内涵和寓意，火爆出圈。